在台灣，靜夜走近天后宮，享受黑暗中的神靈庇佑，是一件很開心的事。特別是在澎湖馬公的天后宮，走進宮前小廣場，覺得四週安寧的氣氛，好像可以期待媽祖走出來，與你在樹下聊天。天后宮左邊巷弄的第一間房，上面寫著「施公祠」，這正是紀念施琅先生的祠廟。兩次路過都因太晚，我只能在祠外觀望。
施琅將軍原是鄭成功的部將，但是後來在康熙一朝降清，反過來率領清軍水師與鄭家軍激戰，最後徹底擊潰鄭軍，也讓臺灣進入了清朝的版圖。如果沒有施琅的帶路，或許臺灣在鄭家王朝手上，會發展成一個海島王國，然後在兩百年後等待日本或西班牙的殖民挑戰。那樣臺灣與中國的臍帶，就可以永遠切斷了。
施琅被許多漢人視為漢奸，在他身故之後，後代子孫為了怕漢人迫害，於是整個家族遷往澎湖西側的一處漁港落腳，並且改姓氏為「才」。但是施公祠能留存到今天，顯見人們早已摘掉了施琅頭上的漢奸帽子。今日的施公祠外觀十分整潔，他就是大時代鬥爭之下的一員武將，只是他的意外一舉，將臺灣推到了十分獨特的命運。
我們身邊的臺灣同胞們，有施琅的後代，有大清帝國愛新覺羅的後代，有宋朝秦檜先生的後代，如果我們要把他們視為「漢奸」與「異族」之後，真不知臺灣有誰的血統可以絕對置身事外。構成臺灣同胞的血緣成份中，有很多是堅持大漢族沙文主義的人所無法想像的。例如蘭嶼達悟族對菲律賓族人的感情；例如為數至少50萬人以上，在文化上認同日本，被統稱為「昭和世代」的老先生與老太太；今日再加上新住民及他們的後代，構成臺灣人的面向實在是太多元了，多元到單一的價價觀與符號是貼不上的。
還原歷史，不用因為是鄭成功，所以任何與他有關的都是正義之舉，他的後代顯然沒那麼爭氣。施琅消滅掉鄭氏王朝，但他可沒有摧毀臺灣。就算是岳飛名震古今，今日歷史都慢慢發現秦檜只是替宋高宗除掉岳飛，說秦檜是漢奸，也太沉重了。還原歷史，就連現在許多老先生的戀日，都是一種自然。將來在臺灣發言，如果只站在一個族群或是一種歷史觀去發言，很容易會淪為白目；隨時就準備在十個小時後公開道歉！
不要在臺灣再挑動族群的情緒，不要在臺灣說出一知半解的歷史觀，更不要在公開場合上隨便開伊斯蘭教的玩笑。我們處在這麼多元的社會，要多用功去瞭解不同族群、不同歷史因素造就的社群移動。台灣公眾人物的素養沒有趕上，於是我們每天在報紙上都會看到名人在道歉。
年輕朋友們，臺灣已經在慢慢的融合中蛻變了，那是過去四百年來，無數的悲情與美麗所造就的歷史偶然；這麼多的偶然，匯集在這三萬六千平方公里的島上，是個奇蹟！感謝很早就為施琅摘掉漢奸帽子的那個時代智慧。今日，我們是不是也該替別人摘掉許多無聊的其他帽子呢?!
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