從小我就喜歡收集世界各地的地圖，多麼古怪我都接受。許多被遺忘的真相就一點一滴被記錄在一本本泛黃的紙冊中。約莫在2004年時，一位好友為了感謝我的幫助，贈送了二次大戰時期日本出版的世界地圖冊，淺綠色的封底上清楚寫明了「**中學校二年級 中鐵英男」。
我打開冊內的第一張，就是當年大日本帝國的國土地圖。只見到除了現在的日本被塗上紅色之外，臺灣、朝鮮、中國大陸遼東半島南端，以及許多太平洋的群島也被塗上了紅色。臺灣，在當時是日本的國土。如果您有機會上網，在維基百科查詢一下臺灣民謠「望春風」的作曲者鄧雨賢 (1906~1944)的國籍，將是「大日本帝國」。鄧雨賢雖然是漢民族的客家人，可是出生與死亡的時間都落在日本統治期間，說他是中國人也對、也不對，但說他是日本人，也說得過去。所以如果今日鄧先生還活著，若他自認是中國人，我們或許會從「民族大義」的角度讚許他，但若他在情感與文化上認同日本，說自己是日本人，我們也該欣然接受。
我手上還有一本民國六年(1917年)的中國地圖冊，打開第一張的中國全圖，臺灣在圖上，卻被劃成日本國土。說起來輕鬆，可是總覺得這本商務印書館出版的地圖很刺眼，就是覺得臺灣似乎沒被擺對位置。如果當時的製圖者覺得臺灣是被日本強行佔領，一樣可以堅持中華民國擁有臺灣的主權，將臺灣劃入中華民國的範圍。可是1894年的中日馬關條約具有國際法效力，臺灣就是成為日本的正式國土。這也是為何現在的臺灣的中小學教材，將那一段歲月由「日據時代」改成「日治時代」的重要依據。
今日還原這一段歷史的定位，我們或許各自站在不同的歷史角度，會有複雜的感受，但是不容懷疑現在許多75歲以上的老先生與老太太，是以「日本國籍」的角色出生，他們是出生時的日本人。後來國民政府來臺，發生了二二八事變，使得他們對中國人或中華民國產生一種敵意，於是許多人支持臺灣獨立運動；但我看到也有許多人在情感認同上，依戀認為自己是日本人，甚至他們今日仍操持著「雙母語」-- 日語及血統母語。他們每天收看衛星小耳朵的NHK節目、讀空運來臺的朝日新聞報、從百貨公司的日式食品區採購三餐所需的醬菜或味噌。這些老先生及老太太長久在臺灣維持這樣的日式生活，你會發現他們的臉部神韻與行為舉止的細膩，與你在東京或福岡所會遇見的老人家如出一轍。這樣的人很少嗎？可別小看如此的人數，在臺灣2300萬人中，他們至少佔有10萬人，他們幾乎是生在日本昭和天皇即位初期時，社會普遍稱之為「昭和世代」。
「昭和世代」由於在文化情感的認同上完全是與日本相連，所以日本東北大地震對他們的震憾，就是母國受傷了，此時拯救遠方同胞，捨我其誰呢? 所以構成臺灣的人口組成中，我說有高達10萬的日本人，這些日本人不是日僑，手上也沒有日本護照，而是一群臺籍的老先生與老太太，請你不要訝異，它正是臺灣多元文化的力量源頭之一。
我曾在一位友人的家中，親自拜見了她的戀日母親。那天老太太把白髮洗得乾乾淨淨，再經過一個小時的化妝，才以素雅的裝扮相見。老人家今年已經80歲了，身高萎縮到只有一米五左右。她見到我們一行人時，幾乎是九十度在鞠躬，然後親自沏茶。由於她長年在家是講日語，所以就算說起臺語，語調也是十分輕柔。據說老太太在家中還擺了一套和服，影響所及，我的這位友人後來從事服飾設計的工作，而且一有空就帶母親到日本旅遊。
可以想見老太太對於所謂的「八年抗戰」或是「南京大屠殺」是不會有任何的感覺，我必須聊起美空雲雀或是京都西陣織，她才肯聚精會神。我細觀家中此刻的一塵不染，直覺場景好像搬到了東京。
至少十萬人！你絕對不能漠視這樣一大群的長輩存在。在他們的心目中，釣魚台群島就算屬於日本，不也是很好嗎？如果我們一定要從大中國民族情緒出發，或是從中華民國正統的角度來看待他們的想法，真的不如氣死算了！可是話說回來，我們如果將心比心，活過他們的人生，今日還會這麼地罵對方是「數典忘祖」嗎？
如果在一個國家內，只允許存在一種文化認同，或是相同模式的歷史記憶，就沒有「融合」的問題，也沒有辦法用「多數決」來強制對方的想法要一致，那比較像是現在中國大陸現在的統治手法。總不能對方的想法與我們不同，我們就會拍案大罵，或是詛咒人家，臺灣今日能夠這麼開放與民主、敦厚與婉約，那是因為許多不同的文化版塊在互相撞擊，最後發現除了欣賞對方，以同理心去瞭解對方外，實在沒有任何更好的方法可以融合。
話說到這裡，也該提提李前總統登輝先生了；他是「昭和世代」最為倔強的代表，1945年日本戰敗前，李先生已經以日本人的身份活了22年，在人格形成的最關鍵年紀，他接受的是完整的日本教育。我知道許多外省籍的友人常會痛罵前總統是「日本走狗」，甚至會說「那個日本名叫做岩里政男的李登輝，根本就是日本人！」我認為大可不必如此激動，將心比心，李前總統在日本統治臺灣期間，難道一定要起義反抗才算是好樣嗎？如果他深愛日本文化，文化認同上認為自己是日本人，只是後來日本戰敗了，他只好被迫接受中華民國的國籍，也沒什麼不對。當然李前總統後來因緣際會成為中華民國的元首，宣誓要效忠中華民國，那我們要檢視的，就是他有沒有因為親日而傷害到臺灣的利益。至少目前的證據，沒有顯示這一點。如果李前總統在發言高度上有待改進之處，就是釣魚臺主權的歸屬，他大可不必如此老實表態應該屬於日本，畢竟他還是有一定的影響力，這樣會讓中華民國的外交部進退兩難。
我真的希望臺灣社會的部份輿論不要再以親日的角度，來批評李前總統。你用擴音器每天罵，也改變不了他的信念，更只會讓十萬個像李前總統這樣的老先生與老太太，在政治傾向上仇中。我們面對與歷史記憶不同的人，需要有著更寬闊的胸襟去傾聽他們的聲音。他們或許會老去逝去，可是仍會深深影響上百萬人的下一代的情感認同。臺灣已不再是只有一種聲音的威權時代，我們口口聲聲的尊重，卻總看不到這十萬人的深度存在，可惜啊！
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