官大煊陪年輕朋友看世界

丑時是清晨一點到三點，已經正式走到了第二天的開始。這個時辰在中醫養生的理論上，是肝臟排毒的時刻，如果你還熬夜不睡，肯定傷肝。現代人愈晚精神愈好，在丑時還掛在網路上的人比比皆是，特別是如果你與美國好友在網交，怎麼可可乖乖去睡呢？長久以往，肝哪有機會休息？

全世界最快樂的國家究竟是哪一個？在過去五年以來，臺灣財經媒體先後將這個冠冕給了北歐的丹麥與南亞的不丹。這兩個國家我都沒有去過，但是我拜見過幾位來自不丹的高僧，加上過去讀過一些不丹的國情資料，這個神聖國度似乎不存在肥胖的問題。那麼丹麥呢？倒是發生了小問題。

人說四十不入蜀，熬到四十四歲才初次來到成都，正值八月雷雨大作，於是索性放開了傘，快步在成都的寬闊人行道上。

有一種自信，這兩年慢慢在台灣人民心中開花：那就是台灣目前所享有的自由與民主，是五千年來華人世界的第一次；但是也有一種委曲，這二十年來也逐步讓台灣人的內心極不痛快：那就是如果我們在本島走出如此的康莊大道，為何台灣的國際身份始終必須接受二流的待遇？原來在台灣，我們活得如此矛盾。

2003年一個豔陽夏天的午後，我在哈亞喝上一杯咖啡，開始整理一段發生在1998年，距離咖啡館遠及五千公里外的回憶，當時我在蒙古大草原上看著兩位力士摔角，其中一位還是亞運銅牌的得主。我坐在哈亞一隅，享受陽光灑進，寫下了以下的文字：

你相不信《論語》裡面有些情節，是學者或是編纂教科書的教授所避談的？長大後我才慢慢明白，還真有些八卦藏於其中。最有名的就是《論語·雍也篇》：「子見南子，子路不說。」這是如何呢？如果有一天某位學術界的諾貝爾獎得主與美豔女星私下見了面，你說學生們會不會議論與反彈呢？在兩千四百年前，孔子就遇到這樣的問題，他見了衛靈公的寵妾南子夫人，結果子路不高興了。

    子路是孔子最看重的弟子之一，個性直率衝動，有時頗讓孔子傷腦筋。而且孔子只比子路年長八歲，兩人關係亦師亦友，所以說起話來也比較直接。南子是當時有名的「皇家蕩婦」，以美豔著稱，她希望能見到孔子，孔子在衛國是客，當時的客觀環境不宜拒絕，於是兩人就見面了。子路當然不認為孔子起了色心，但他懷疑孔子想藉南子夫人的關係更加接近衛靈公，這樣等於是在走後門，如此子路他一樣不舒服。孔子看到子路的臭臉，也急著說：「予所否者，天厭之！天厭之！ (我如果做了什麼不對的事，老天爺一定會懲罰我) 」我們很少看到至聖先師這麼喊冤吧！可是他多在乎子路的意見。

葉維廉(1937~至今)是我喜歡的詩人，他帶有山水境界的詩風，讓我在年少單純面對山青水綠，在賞景的簡單心情中，多了一份對於精煉文字的咀嚼。

2000年11月，我在內蒙古黃河上游轉彎點附近的一個村落旁蹲下身來，摸著地上被白灰覆蓋的貧瘠土地，「這兒的地都鹽鹼化了，種不出什麼東西來。」地陪回答我時，也無奈地表示毫無對策。在這塊將近一個台北市面積大的無人帶，一片荒蕪，只有黃河在遠方流過。

皇帝退休了！這怎麼可能呢？歷來皇上只有駕崩，沒有退休。就算是亡國之君，也多半沒有好下場，例如明朝末年的崇禎皇帝，就在李自成攻破北京城之際上吊自殺。很難找到可以退休的皇帝。

東西不好吃，店面裝潢也很簡陋的餐廳，一般消費者是不可能再回頭的。這幾年看著身邊的朋友一直苦於減肥的問題，讓我想起1996年在北京一間老餐廳的用餐經驗。

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