葉維廉(1937~至今)是我喜歡的詩人，他帶有山水境界的詩風，讓我在年少單純面對山青水綠，在賞景的簡單心情中，多了一份對於精煉文字的咀嚼。
葉維廉在二十三歲時寫了一首長詩，帶有批判性的質疑，我摘錄部份如下：
究竟在土斷川分的絕崖上/在睥睨樑欐的石城上/我們就可了解世界嗎？
我們遊過/千花萬樹，遠水近灣/我們就可了解世界嗎？
我們一再經歷/四聲對仗之巧、平仄音韵之妙/我們就可了解世界嗎？
1960年的臺灣，正是威權年代，年輕人苦悶無處解脫，詩成了他們發洩的管道。當別人也傳頌著他的詩句，詩人的怒氣被分享了，可以靜下心來看看時代給予的無奈，也可以再試著拿起筆，一紓胸中塊壘。
每一個年輕世代都會存在著苦悶，現在善用網路的，就算有了臉書可以向全世界串連出龐大的人際聯絡，也不代表他的煩惱可以隨時化解。因為赤裸裸說出自己的苦悶是無濟於事的，你必須先在內心沉澱，找出真正的情緒，這樣說出來才可能得到迴響。在過去，詩就扮演了鎮定劑的作用。一個沒有詩的國度，年輕人將情緒掛在網路上向全世界亂竄，要是得到的殘酷率性用字回應，反而會把一個人逼到崩潰。。
有詩的年代，你把心情消化之後寫出詩來，回應你的人也可報之以詩，你心中的瘟疫可能就會得到解藥。回詩，很容易進入一種禪意的境界。葉維廉在1976年的一首短詩，將生機隱藏在孤寂中，堪為極品：
「一只凍寂的鳥/一棵凝結的松/萬壑沉寂/鳥鳴裹在冰雪的春心裡/松濤伏在記憶的果核中」
大雪當空，枝枒承冰，詩人在一片枯寂的銀白世界，看到兩個月後的春景，看到了即將而來的報春鳥在鳴叫。現前的苦悶是真，但也是幻像，因為即將就會消失。進一步說，詩人的腦海反射出松濤的夏涼，就算現在它被緊緊地藏在記憶深處，好似記憶分子組成的幻象，但是到了夏天，眼前的蕭條就會轉換成為真實的萬壑松風。如果你在難過之際，得到葉維廉先生這樣的回詩，整個人一定會安定下來，你需要鼓勵，但是文字要如璨鑽般的珍貴才行。
一個沒有詩的國度，只能進行淺層的商業設計或是創意激發；就算是在高科技設計領域，也只能作到高級工匠的位階而已。葉維廉先生雖然不是工程師或是創意工作者，但是詩中展現的氣魄與精義，是文化層面的英代爾(Intel，全球CPU設計第一大廠)。一個不重視詩的國度，沒辦法讓設計從工匠領域躍升到藝術大師的層級，臺灣就永遠只能停在高級代工的位置，等待南韓的一一超越。
沒有詩，現在二十三歲的青年只能用簡單的文字與錯用的成語來抒懷，他們留下的青春紀念，會少了許多刻骨銘心的衝擊。葉維廉先生是幸福的，能與他相互贈詩的友人更是幸福，在那個有詩年代的臺灣，我們看到了後來造就今日福爾摩沙的潛力；但是今日臺灣的詩在凋零，它又預示了什麼呢?
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